Debatten om AI-risk behöver en rejäl uppryckning

Den debatt om AI-risk som fyra av mina Chalmerskollegor förde i förra månaden i tidningen Ny Teknik och annorstädes, i hög grad med mig som måltavla, har fått nya förgreningar sedan jag rapporterade om den i ett par tidigare bloggposter. Jag har nu spelat in en videoföreläsning i vilken jag reflekterar kring den uppseendeväckande usla nivå dessa Chalmerskollegor uppvisar såväl i originaldebatten som i senare utspel. Så när som på glädjen i att se Jonas von Essens sakliga och kompetenta nedplockningar av deras retorik (såväl i Ny Teknik som i Aftonbladet) har debatten mestadels varit en nedslående upplevelse. Min initiala ambition var att göra föreläsningen någorlunda kort, och för det syftet har jag bara behandlat ett urval av Chalmerskollegornas mest flagranta dumheter, men när inspelningen var klar fann jag att den dessvärre ändå blivit lika lång som en ordinär långfilm. Här är den i alla fall:

A message from Guido Reichstadter, who is on hunger strike outside Anthropic's offices

I am somewhat in two minds about the leading AI company Anthropic. On one hand, they are pretty much the world's best AI safety lab, producing so much extraordinarily interesting work, such as their papers on Alignment faking in large language models and on Agentic misalignment. For that I love them. On the other hand, that work is deeply insufficient for robustly protecting against AI apocalypse, and yet they push full speed ahead on capabilities in a way that makes them one of the main contributors to the reckless race towards the AGI precipice. For that I detest them.

Those are mixed feelings. On balance, though, I do not think their work on AI safety makes up for their reckless endangering of all of our lives.

An increasing number of people are reaching a similar conclusion, including in particular Guido Reichstadter, who is currently on his 8th day of hunger strike outside Anthropic's offices in San Francisco.¹ For this, he has my deepest admiration and respect. Here is his message from yesterday:

Hey it’s Guido! It’s Day 7 out here in front of Anthropic, going strong!

Last week I delivered a letter to the security desk addressed to Dario Amodei, asking him to stop putting the lives of my family and our community in danger through his reckless participation in the race to dangerous AI which he acknowledges risks the lives of everyone on Earth, and to do everything in his power to stop the global AI race. I told him I would be waiting outside his offices at 500 Howard Street, San Francisco, untill he responds.

I figure that if a man has consciuosly decided to put my life at risk of imminent harm, as well as the lives of my family - not to mention everyone on Earth - he owes it to me to look me in the eyes and tell me why he won’t stop doing so.

I’ve been outside his offices for 7 days so far, and haven’t heard a word from Mr. Amodei. Not a single Anthropic employee has taken the time of day to talk to the man starving outside their doors. Most of them keep their eyes to the ground as they leave the lobby I’m posted squarely in front of, as though the granite flooring had suddenly captured their attention. Maybe Mr. Amodei and his employees don’t think my petition that he respect my life and the lives of our community deserves a response. Maybe he thinks my right to life and the lives of my family deserve as much attention as a piece of dirt. If that is the case then you can be sure he thinks your life deserves as much respect too, and that’s how much he will give it as he continues to develop the most dangerous technology on the planet.

I believe that Mr. Amodei will conduct himself honorably and explain himself face to face. I worry perhaps that he might not have got my letter though, so I’m posting it publicly to him here. And I’d like to encourage everyone reading this to share this to the public accounts of Mr. Amodei and all the Anthropic employees, and to encourage him to meet with the man waiting outside his door.

Here is the text of the letter I delivered to the front desk of Anthropic’s offices at 500 Howard street:

To Dario Amodei, CEO Anthropic
September 2, 2025

Mr. Amodei-
My name is Guido Reichstadter. I am full of grief and concern for the safety and well-being of my family and loved ones as well as people everywhere who are endangered by the project to build artificial general intelligence and superintelligence which Anthropic is contributing to under your leadership.

I request that you stop endangering all of us by the pursuit of these AI systems and request that you join the effort to end this threat by ending these projects globally. I also exhort you to do everything in your ability to make our society aware of the serious and urgent danger it is in on account of the AI emergency.

For the sake of my children and with the urgency and gravity of our situation in my heart I have begun a hunger strike outside of the Anthropic offices at 500 Howard street while I await your response.

Sincerely,
Guido Reichstadter

Well said! And surely Dario Amodei will grant Guido Reichstadter a meeting? If and when that happens, I have a paper which I completed last month and which I believe can be useful as discussion material for that meeting: Advanced AI and the ethics of risking everything.

Footnote

1) Simultaneously, Michaël Trazzi and Denys Sheremet are on a similar hunger strike outside the offices of Google DeepMind in London. They, too, have my admiration and respect.

AI-riskförnekarargumentationens ihålighet: ett illustrativt exempel

I mina två senste bloggposter (16 augusti respektive 22 augusti) har jag rapporterat om ett meningsutbyte i tidningen Ny Teknik i vilket jag av fyra Chalmerskollegor angrips för att bedriva skrämselpropaganda i mitt tal om AI-risk, jämte en radiodebatt mellan mig och en av de fyra - Moa Johansson - som ägde rum i Sveriges Radios Studio Ett mitt under den pågående skriftväxlingen. Som framgår av min bloggrapportering är jag djupt kritisk mot nivån på de fyra kollegornas retorik.

Men det tog inte slut där, för i tisdags (den 26 augusti) tussades jag på nytt ihop med Moa Johansson, denna gång i SVT:s Aktuellt, med programledren Nike Nylander som moderator. Det jag vill göra här är att sätta strålkastarljuset på Johanssons avslutningsreplik, som trots att den blott består av några få meningar utgör ett slags koncentrat av mycket av den ihålighet som brukar prägla det slags AI-riskförnekarargumentation som det här handlar om.⁰

För lite kontext återger jag här även min egen (som det skulle visa sig) sista replik.¹ Min debattmotståndare hade just avfärdat hela den AI-riskforskning jag försöker torgföra som blott bestående av spekulativa filosofiska tankeexperiment, utan förankring i empiriska observationer.

NN: Olle Häggström, det är rena spekulationer säger Moa Johansson här.

OH: Det känns inte som att hon har en riktigt aktuell bild av hur AI-riskforskningen ser ut. För tio år sedan så hade det legat ganska mycket i den här bilden. Då dominerades forskningen av tankeexperiment, abstrakta modeller, och så vidare, som man tänkte kring. Men vad som hände då, det var att AI-riskforskare förutspådde med hjälp av de här modellerna att AI-system kan komma att utveckla självbevarelsedrift, och bete sig lögnaktigt och manipulativt, och motstå försök att stänga av dem, och sådana saker. Och de här grejerna, de observerar vi nu, i den ena efter den andra av empiriska studier. Så det här är exempel på de data som man faktiskt börjar se nu. Det finns andra data, som handlar om hur snabbt AI-utvecklingen går, och som ger möjlighet att extrapolera in i framtiden. Ingenting här är säkert, men när man extrapolerar en trend, och den går i alarmerande riktning, då behöver man i alla fall ta den på allvar menar jag.

NN: Moa Johansson, jag vill fråga dig: det här, för oss som inte kan så mycket om det här så är det här väldigt konstigt ändå att ni som kan jättemycket om AI landar i så här helt olika slutsatser. Vad tänker du om det, att ni forskare tycker så här olika om en så otroligt viktig fråga?

MJ: Jag vill då påpeka att som Olle säger att jag inte följt med i någon AI-risklitteratur så tänker jag att Olle Häggström kanske inte ändå har följt med tillräckligt djupt in i den tekniska litteraturen, för då skulle han kunna känna igen att de här scenarierna som han nämner, att AI inte vill bli avstängd, och så vidare, det finns ingen grund för det. Det är, återigen, spekulationer och hype. Man måste skilja på det som är kanske hype, ren reklam från vissa AI-företag som vill släppa en spektakulär pressrelease. Men det stämmer helt enkelt inte att det finns några empiriska fakta att AI-system inte skulle vilja bli avstängda. När man talar om stora språkmodeller, som producerar text, så kan man få en stor språkmodell att säga väldigt mycket olika saker, "jag vill inte bli avstängd", och det beror ju på att stora språkmodeller är tränade på data från internet. På internet finns även alla de här science fiction-historierna som har cirkulerat sedan AI:s födelse. AI, maskinintelligens, är ett av de mest populära ämnena för science fiction, tillsammans med rymdresor.

Här avbröt Nike Nylander med meddelandet att tiden för vårt samtal dessvärre var ute. Jag vet inte om Moa Johansson avsiktligt spekulerade i om det här skulle bli sista ordet, men på det här visat slapp hon i alla fall få de förödande bristerna i sin argumentation påpekade. I annat fall hade jag kunnat lyfta fram någon eller några av följande punkter:

• Det är såklart inte behagligt att få sin egen okunskap påpekad i direktsänd TV, men Moa Johansson bäddade själv för detta med sina svepande påståenden om ett forskningsområde som hon uppenbarligen blott har den allra ytligaste bekantskap med, och hennes tu quoque-svar är verkligen bisarrt. Hon påstår att mitt tal om hur man observerat olika slags adversariellt strategiskt agerande hos stora språkmodeller är grundlöst, och att jag skulle ha insett detta om blott jag hade "följt med tillräckligt djupt in i den tekniska litteraturen". Vad blir då hennes diagnos på exempelvis världens mest citerade AI-forskare Yoshua Bengio, eller på världens näst mest citrade AI-forskare tillika Nobelpristagare Geoffrey Hinton, när de säger samma sak som jag i denna fråga? Har inte heller dessa båda herrar "följt med tillräckligt djupt in i den tekniska litteraturen"? Här kan jag känna en impuls att be Moa Johansson att visa mig (och herrarna Bengio och Hinton) de referenser som bevisar att något AI-agerande av det slag vi här talar om inte föreligger. Men min impuls är så klart meningslös: några sådana referenser finns inte, och hennes påstående är gripet ur luften. Eller för att tolka henne en liten aning mer välvilligt: om man som Moa Johansson är förtjust i "stochastic parrots"-begreppet och hör frasen "LLMs are just stochastic parrots" tillräckligt ofta, så kan man till slut få för sig att inga nya emergenta fenomen kan uppstå ur detta papegojande,² glömsk av att den saken motbevisats hundra gånger om de senaste åren.
• Moa Johansson försöker påskina att den evidens jag avser för att AI inte vill³ bli avstängd består av yttranden AI gjort av typen "jag vill inte bli avstängd". Om det stannade vid det skulle jag gå med på att evidensen var tämligen svag, för vi vet ju alla att när någon säger sig vilja något kan det inte alltid tas at face value.⁴ Men som Johansson myckt väl vet går de AI-system man experimenterat med längre än så, och agerar för att undgå avstängning. En studie från Apollo Research från slutet av förra året visar t.ex. hur en AI som fått tillgång till dokumentation som tyder på att den kan komma att stängas av om den i tester uppvisar färdigheter på en viss nivå väljer⁵ att i testerna mörka dessa färdigheter. Och en nyare studie från Anthropic visar hur den i samma syfte⁶ (att undgå avstängning) vidtar åtgärder för att försöka⁷ utpressa sin ägare, och i ett extremt scenario till och med mörda denne.
• Moa Johansson hävdar att det är till följd av science fiction-historier i träningsdata där fiktiva AI försöker undgå avstängning som vi ser något liknande i laboratorieförsök med existerande AI. Detta är en intressant spekulation, men tvärtemot Johanssons tvärsäkra formulering är det just en spekulation.⁸ Men ok, låt oss för resonemangets skull anta att spekulationen är korrekt. Kan vi då på Johanssons vis avfärda fenomenet? Hon tycks tro det, men som jag skriver om saken i min förra bloggpost: "AI:s förmågor är vad de är, [och] att förklara ett fenomen är inte liktydigt med att påvisa att det inte finns".⁹
• När man vill stänga sitt sinne helt för evidens i oönskad riktning kan man, som en sista desperat åtgärd, hävda att evidensen är förfalskad, exempelvis för att skapa "reklam" och att kunna "släppa en spektakulär pressrelease". Uppenbarligen är det så Moa Johansson ser på ovan nämnda studier från Apollo och Anthropic. Att hon sjunkit så djupt i sin argumentation är ett tydligt tecken på hur ohållbar hennes position är.

Men inget av detta fick jag alltså tillfälle att påpeka i Aktuellt-sändningen.

Slutligen. Några av dem som hört av sig till mig efter att ha sett Aktuellt-inslaget har antytt att jag verkade arg. Med anledning härav vill jag understryka att jag absolut inte har något emot samtal och debatter med rejält delade meningar. Så länge alla inblandade håller sig till intellektuellt hederlig argumentation är allt gott och väl, men när någon avviker alltför flagrant från det händer det att min sinnesstämning förmörkas en smula, och detta gäller i extra hög grad när det är en universitetsforskarkollega som förfaller till demagogi och oredlighet. Det kan ha varit något av detta som tv-tittarna anade bakom mitt ack så dåliga pokerface.

Fotnoter

0) Se även Jonas von Essens reflektioner om samma Aktuellt-debatt, i hans pinfärska artikel Riskerna med AI låter som science fiction - men går inte att vifta bort i Ny Teknik.

1) Jag ber läsaren ha översende med vilket slarvigt och ostrukturerat intryck talat språk nästan alltid ger så snart det sätts på pränt.

2) Denna bisarra tanke - analog med med att hävda att eftersom min hjärna blott består av atomer och elementarpartiklar så kan ingen tanke emergera i min hjärna som går bortom det själlösa och triviala interagerandet mellan elementarpartiklar - är dessvärre nödvändig för att ge talet om stokastiska papegojor någon som helst argumentativ stuns.

3) Här är det möjligt att inleda en semantisk diskussion om ordet "vill", och hävda att vilja är ett exklusivt mänskligt fenomen och att det därför är ett kategorifel att diskutera vilja hos en AI. Den sortens direkt cirkulära argument för att underkänna AI:s olika kompetenser per definition är jag dock inte intresserad av. När jag talar om "vilja" i detta sammanhang är det i behavioristisk mening: en AI:s vilja att uppnå något utfall U är de informations- och beräkningsstrukturer i AI:n inre som får dem att agera för att U skall inträffa - oavsett i vad mån dessa strukturer liknar eller skiljer sig från motsvarande hjärnverksamhet hos en människa som vill U. (Det finns flera goda skäl till ett sådant språkbruk, varav ett i AI-risksammanhang särskilt relevant är att det primärt viktiga ur AI-risksynpunkt är hur en AI agerar snarare än hur människolika dess inre maskinerier är.) Vän av ordning som anser att mitt bruk av ordet är en olämplig antropomorfism är välkommen att föreställa sig att jag istället för "vilja" och "vill" skriver "schvilja" och "schvill", samt på motsvarande sätt skriver "schönskan", "schpreferens", "schresonemang", "schkunskap", "schförståelse", och så vidare, men jag avstår helst från dessa fula och i längden tröttsamma sch-prefix.

4) Som när en byråkrat eller en kollega säger "Jag skulle såklart gärna vilja hjälpa dig, men...".

5) Schväljer.

6) Schyfte.

7) Schförsöker. Äh, ni fattar grejen vid det här laget, väl?

8) Ett fullt möjligt, om än dyrt, sätt att testa av hur mycket det ligger i denna spekulation vore att jämte, säg, GPT-5, träna en parallell modell på exakt samma sätt men med den enda skillnaden att sådana science fiction-historier tvättats bort från träningsdatamängden, och se vilken skillnad man kan uppmäta i modellernas tendens till självbevarelsedrift. Gissningsvis finns smartare sätt att testa detta, och jag skulle vara mycket intresserad av att få se resultatet. Moa Johansson däremot hyser knappast något sådant intresse, eftersom hon uppenbarligen anser sig veta svaret på förhand.

9) Jag kan inte föreställa mig annat än att Moa Johansson, som förberedelse för vår Aktuellt-debatt, hade läst min bloggpost. Men trots att jag där alltså påpekar det uppenbart felaktiga i hennes argumentation drar hon sig inte för att helt skamlöst dra samma vals igen för SVT:s tittare.

Fortsatt oenighet bland Chalmersforskare om AI-risk

Häromdagen, i min förra bloggpost, rapporterade jag om den debatt i tidningen Ny Teknik som började med ett inlägg rubricerat GPT-5 utplånade inte mänskligheten – dags att fokusera på verkliga risker av Chalmersforskarna Henrik Berglund, Devdatt Dubhashi, Moa Johansson och Sandro Stucki den 14 augusti, och följdes dagen efter av min replik Oansvarigt om AI-risker av de fyra Chalmerskollegerna. Vad som hänt sedan dess är dels att Moa Johansson och jag möttes i en kort muntlig diskussion i Sveriges Radios Studio Ett i förrgår (den 20 augusti), dels att hela kvartetten idag (22 augusti) återkommit med en ny text i Ny Teknik rubricerad AI-debatten bör bygga på vetenskap – inte på spekulation. Den har av tidningsredaktionen förärats status av "slutreplik", vilket såklart inte hindrar att jag här på bloggen meddelar mina reaktioner.

Varning vs prediktion

I sin ursprungsartikel den 14 augusti gör Berglund et al stor sak av att jag ett par år tidigare i samma tidning skrivit att vi "inte [kan] ta för givet att vi överlever en otillräckligt säkrad GPT-5", och menar att det faktum att vi trots att GPT-5 släpptes tidigare denna månad ännu är i liv visar att mina varningsord var "förhastade och missriktade". Jag valde att inte säga något i min replik om denna sammanblandning mellan risk och prediktion eftersom utrymmet var begränsat och jag bedömde den vara så urbota dum att det vore onödigt att skriva just detta argumentationsfel Ny Tekniks läsare på näsan. Troligen har dock andra personer hört av sig till författarkvartetten angående detta argumentationsfel, då de uppenbarligen känner sig manade att i sin slutreplik försvara denna argumentation. De kallar det "erbarmligt svagt" att insistera på denna disktinktion och menar att yttrandet av mina varningsord är analogt med att hävda att vi

inte [kan] utesluta att Gud kommer att straffa Sverige som ett resultat av kyrkflytten i Kiruna, och denna fråga är extremt akut!¹

Jag gratulerar Berglund et al till att ha kommit på denna färgstarka metafor. Låt mig föreslå en alternativ metafor.

En femåring korsar en bilväg medelst metoden att hålla för ögonen och rusa i full fart rakt fram. Berglund får syn på detta, och blir så förskräckt att han griper tag om femåringen och meddelar att metoden är livsfarlig eftersom han (femåringen) kan bli överkörd. Femåringen sliter sig ur Berglunds grepp, och rusar blint tillbaka till den ursprungliga sidan av vägen samt ropar triumferande att Berglunds varningsord var "förhastade och missriktade" i och med att passagen gick bra och inte medförde någon bilolycka.

Skillnaden mellan kyrkflytten och bilvägspassagen ligger naturligtvis i graden av rimlighet: i kyrflyttsfallet varnas för ett långsökt och konstlat och rent ut sagt orimligt scenario utan stöd i någon som helst evidens, medan varningen i bilvägspassagefallet rör ett med tanke på evidensläget ytterst rimligt scenario. Så hur skall man då bedöma mina varningsord från 2023? Det hela kokar ned till om det scenario jag varnade för var rimligt. Jag anser att det var rimligt (och därför mer liknar bilvägspassageexemplet) medan Berglund et al anser att det var orimligt. Det är denna orimlighet de behöver påvisa istället för att i generella ordalag döma ut distinktionen mellan varning och prediktion. Tyvärr är det tunnsått i deras debattinlägg med konkret sådan argumentation.

Spekulation vs vetenskap

Berglund et al verkar tro att luddigheten i deras argumentation för att någon risk för AI-katastrof inte föreligger på något sätt trollas bort genom att de tillräckligt många gånger upprepar att deras påstående grundar sig i vetenskaplig empiri. Exakt vari denna empiri består förblir något oklart, och än mer hur den leder till deras tvärsäkra slutsats. Samtidigt säger de i dagens slutreplik att min argumentation "primärt [vilar] på abstrakta, spekulativa tankeexperiment och påminner mer om science fiction än vetenskap". Här får man faktiskt glädjas en smula åt ordet "primärt", som möjligen kan förstås som en uppmjukning jämfört med ursprungsartikeln - sedan jag i min replik länkat till METR och AI 2027 kan de inte längre med att hävda att argumentationen hos oss som tar existentiell AI-risk på allvar är fri från empiri. Det är i så fall ett framsteg, men de borde då inse att vad som behöver göras är att väga de olika empiriska underlagen mot varandra. I stället fortsätter de hojta om science fiction, som om det faktum att datalogiforskningen var så mycket trögare än Hollywood med att reagera på Alan Turings ödesmättade ord från 1951 om att "at some stage [...] we should have to expect the machines to take control" på något vis skulle implicera att existentiell AI-risk inte är på riktigt.

Bida sin tid

En potentiell svårighet med att säkra avancerad AI mot att ha farliga förmågor och böjelser är att en tillräckligt avancerad AI kan välja att mörka dessa och bida sin tid tills dess den blivit ännu mer kraftfull eller på annat vis hamnat i ett bättre läge att skrida till handling. Fullständigt orimligt att så skulle kunna ske, tycker Berglund et al, men eftersom jag i min replik i Ny Teknik länkar till en Anthropic-studie som påvisar empiriskt att redan dagens AI har viss förmåga till sådant rävspel, så kan de inte låtsas okunniga om denna evidens. Istället för att förneka den spekulerar(!) de om denna förmåga möjligen kan bero på att liknande scenarier finns i den science fiction-litteratur som ingår i AI:s träningsdata. Därmed gills det inte, tycks de mena. Men AI:s förmågor är vad de är, oavsett om Berglunds et al spekulation stämmer eller inte. Att förklara ett fenomen är inte liktydigt med att påvisa att det inte finns.

Brist på konsensus

Berglund et al skriver i dagens inlägg att det "finns verkligen ingen konsensus i fältet om att uppskalning av dagens AI-modeller skulle leda till vare sig AGI [...] eller än mindre till uppkomsten av AI med plötsliga, okontrollerbara förmågor". Jag känner såklart till detta. Vissa forskare anser AGI vara inom nära räckhåll medan andra lutar åt motsatt slutsats. Inte heller jag känner mig tillnärmelsevis säker i denna fråga, och inget i min argumentation för att ta existentiell AI-risk på allvar bygger på någon tvärsäkerhet om vad som kommer att hända. Men till skillnad från Berglund et al menar jag att en sådan brist på konsensus ger anledning till ödmjukhet och försiktighet snarare än till slutsatsen att risken är noll.

Ad hominem

"Jag är AI-forskare, jag har god teknisk kunskap", kände sig Moa Johansson manad att framhålla i onsdagens radiodebatt, och i dagens Ny Teknik-artikel återkommer hon och hennes medförfattare med viss pompa till hur kompetenta de minsann är. Men medan Johansson i radioinslaget stannade vi det och lät påståendet att jag saknar denna kompetens förbli underförstått, så går de i artikeln vidare och hävdar att "Häggström följer [...] inte den tekniska litteraturen" inom AI. Även om vi för resonemanget skull antog att påståendet är sant, så uppstår frågan: hur tusan vet de vilken litteratur jag följer eller inte följer? Det här är rent hittepå från Berglund et als sida.

Vart vill de då komma med detta? Jo, de ansluter sig till medförfattaren Devdatt Dubhashis uppfattning att den enda kompetens som räknas inom AI är den där man "bidrar aktivt till den tekniska AI-utvecklingen". Dubhashi har i snart tio år kampanjat (till en början i direkt konfrontation med mig, men på senare år mestadels bakom min rygg) för att jag bör hålla truten eller i annat fall inte lyssnas på eller erbjudas diverse plattformar, med hänvisning till att jag inte uppfyller hans ytterst specifika krav på vad som är verklig AI-kompetens. Kompetens inom områden som AI-risk och AI-futurologi räknas inte - faktiskt inte ens i diskussioner som (likt denna) handlar om just dessa områden.

Förlåt min franska, men jag finner det direkt fåraktigt av Berglund et al att driva denna argumentation, och det av två skäl. För det första är den analog med den (förhoppningvis uppenbart!) flänga idén att man i diskussioner om låt oss säga jordbrukets framtid skulle behöva vara bonde för att förtjäna att tas på allvar. För det andra är den linje jag här driver i stora drag densamma som den Geoffrey Hinton förfäktar, så för att Berglund et als ad hominem-attack skall fungera så behöver de påvisa att inte heller Hinton "bidrar aktivt till den tekniska AI-utvecklingen". Nog för att Berglund et al hävdat många konstiga saker, men en fullt så flagrant felaktighet tror jag inte att de vill försvara.

Nåväl, gör då inte jag mig skyldig till motsvarande ad hominem-argumentation då jag i min Ny Teknik-replik kommenterar en dumhet i Berglund et als ursprungsartikel med att "allt de därmed påvisar är den egna okunnigheten om AI-risklitteraturen"? Nej, jag tycker inte det, eftersom det jag skriver uppenbart är tänkt inte som en kommentar om dem som personer, utan om felen i deras artikel. Nu påstår de att "i motsats till vad Häggström tror är vi bekanta även med [AI-risk-litteraturen]". Jaha minsann. Hur skall man då förklara att Johansson i radioinslaget upprepade gånger ger uttryck för föreställningen att AI-risk-litteraturen kopplar existentiell AI-risk till fenomenet medvetande, eller att de i sin ursprungsartikel för ett resonemang som förbiser "bida sin tid"-fenomenet (se ovan), eller deras ständiga påståenden om att denna litteratur är fri från empiri? Jag trodde faktiskt att jag gav dem the benefit of the doubt genom antagandet att dessa exempel bottnade i bristande bekantskap med litteraturen ifråga, men om vi skall ta på allvar deras insisterande på att de faktiskt besitter denna bekantskap, då blir slutsatsen istället att de låtsas okunniga för att lättare kunna göra sina retoriska poänger. Eller med andra ord, de narras!

Skrämselpropaganda

Redan 2023 anklagade Dubhashi och Johansson (i en lite annan författarkonstellation) mig för "skrämselpropaganda", ett ord som återkommer i båda deras nu aktuella Ny Teknik-artiklar. I den sista av dessa varierar de också sitt språkbruk en smula och talar även om "alarmism".

Very well. Den situation vi (mänskligheten) befinner oss i med anledning av den framrusande AI-utvecklingen är ohyggligt skrämmande. Om det räknas som "skrämselpropaganda" att tala klarspråk om detta - må så vara. Vad Berglund et al dock bör vara medvetna om är att de med den sortens okvädningsord bidrar till ett samtalsklimat där det blir svårare för forskare som tycker sig se stora samhällsfaror på något område att slå larm.

Sammanfattning

Diskussionen i Berglunds et al ursprungsartikel den 14 augusti var på en nivå som jag inte tycker borde anstå universitetsforskare, och den blev knappast särskilt mycket bättre i dagens slutreplik. I min replik den 15 augusti avslutade jag med en släng om hur genant det var att arbeta vid samma lärosäte som en grupp forskare som tillåter sig denna nivå. Det står jag fast vid, men det är egentligen inte det som är det riktigt allvarliga. Det riktigt allvarliga är att de genom sin desinformtionskampanj försvårar uppkomsten av den breda och samtidigt rationella och faktabaserade publika diskussion om AI-risk som vi så väl behöver om vi skall kunna sätta stopp för den extremt farliga utveckling som nu pågår.

Fotnot

1) Kyrkflytten färdigställdes igår, och deras text verkar vara författad dessförinnan.

Tillägg 27 augusti 2025:

Igår, den 26 augusti, fich jag möta Moa Johansson ännu en gång, denna gång i SVT:s Aktuellt (med start ca 22:40 in i sändningen). Jag kan inte tänka mig annat än att hon som en del av sina förberedelser läst denna bloggpost, men hennes inlärningskurva förefaller dessvärre ganska platt, då hon i sändningen upprepade såväl sitt svepande och felaktiga påstående om bristen på empiri inom AI-riskforskningen som det bisarra argument jag diskuterar i avsnittet Bida sin tid ovan.

Chalmersandan!

Oenighet bland Chalmersforskare om AI-risk

För den som följt denna blogg noggrant i några år kommer förekomsten av djupa oenigheter mellan olika Chalmersforskare i frågor som rör AI-risk knappast som någon överraskning, men nu har de nått offentligheten igen. Lite förenklat kan det sägas föreligga två falanger, där den ena hävdar antingen att existentiella AI-risker (alltså sådana som handlar om eller är i nivå med utrotning av mänskligheten) är ett hjärnspöke eller att de av andra skäl bör förtigas, medan den andra (vilken jag tillhör) menar att dessa risker behöver tas på stort allvar, jämte de mer jordnära AI-risker som rör bias, deepfakes, havererande examination av studenter, etc. Det som nu hänt är att fyra företrädare för det första falangen skrivit en debattartikel med rubriken GPT-5 utplånade inte mänskligheten – dags att fokusera på verkliga risker och fått den publicerad i Ny Teknik i torsdags, den 14 augusti 2025. Artikeln är påfallande illa argumenterad - så till den grad att läsare lätt kan få intrycket att förmågan till strukturerat och logiskt tänkande inte är något krav för en forskartjänst på Chalmers - och för den som värnar om lärosätets goda rykte kan detta eventuellt ses som skäl till att ignorera den i hopp om att den skall tigas ihjäl.

En sådan taktik är dock vanligtvis inte min melodi, och jag finner frågor om AI-risk oerhört viktiga och är angelägen om att reda ut missförstånd och missuppfattningar på detta område. Dessutom råkar det vara så att de fyra artikelförfattarna - Henrik Berglund, Devdatt Dubhashi, Moa Johansson och Sandro Stucki - formuerar sitt debattinlägg som ett svar på en text jag skrev i samma tidning den 24 mars 2023 (alltså för nära två och ett halvt år sedan!), och att tidningsredaktionen omedelbart efter publiceringen bjöd in mig att skriva replik. Detta resulterade i en text som publicerades dagen efter (alltså igår) med rubriken Oansvarigt om AI-risker av de fyra Chalmerskollegerna, i vilken jag på ett förödande (om än inte uttömmande) vis pekar ut några av bristerna i Berglunds et al argumentation. Vi får se om detta blir sista ordet, men jag har en föraning om att så inte är fallet. Så här börjar mitt inlägg:

Serietecknaren Zach Wienersmith ritade för några år sedan en teckning där man ser silhuetterna av två individer som diskuterar så kallad superintelligens. Den ena oroar sig för att en sådan varelse skulle kunna ta över världen, medan den andra avfärdar sådana tankar som paranoia. I nästa serieruta ser vi att de två individerna är apor, och att entiteten de talar om är en stenåldersmänniska.

Det är naturligtvis en allegori för AI-utvecklingen. Ända sedan 1950-talet har AI-forskningen haft som vision att så småningom skapa övermänskligt kapabel AI. Lika långt tillbaka går varningarna för att mänskligheten om detta lyckas kan komma att förlora kontrollen. Alan Turing framhöll det i ett känt uttalande från 1951, och bland de många nutida experter som varnar för att det i värsta fall kan leda till slutet för Homo sapiens finns världens tre mest citerade AI-forskare Yoshua Bengio, Geoffrey Hinton och Ilya Sutskever, varav Hinton som bekant förra året belönades med Nobelpriset för att ha lagt en stor del av grunden till dagens rasande snabba AI-utveckling.

Länge framstod superintelligent AI som något ganska avlägset, men vi står nu på randen till ett skifte i AI-utvecklingen där de skickligaste AI-utvecklarna inte längre är människor av kött och blod utan AI-systemen själva. Detta medför ett slags turbofeedback i utvecklingen som kan få den att skena bortom all kontroll, och det är till stor del denna mekanism som får ledande experter att varna för att livsfarlig superintelligens kan bli en realitet redan före 2030.

Likt den andra apan i Wienersmiths teckning vill Henrik Berglund och tre andra Chalmersforskare i Ny Teknik den 14 augusti vifta undan den sortens varningsord. De uppmanar till att ”spekulera lite mindre” och att fokusera helt på de mer jordnära risker som redan existerande AI-system ger upphov till. Det finns naturligtvis gott om sådana problem vi bör hantera – deepfakes, maktkoncentration, med mera – men vad Berglund och hans medförfattare inte tycks inse är att deras förslag att ignorera de mer avancerade risker som framtida AI kan medföra i sig bygger på en tämligen avancerad spekulation, nämligen att AI-utvecklingen inom några månader skall komma att avstanna helt. Och visst, i princip skulle det kunna bli så, men att ta det för givet är oansvarigt på en nivå som riskerar mänsklighetens överlevnad.

Läs gärna fortsättningen här!

With great power comes great responsibility

As I've argued at length elsewhere (and nowhere at greater length than in my latest book), what is currently going on at the leading AI companies in Silicon Valley and San Francisco is likely to have stupendous influence on our lives and the entire future of humanity. Their ambitions for the intended transformation of society are on a stratospheric and hitherto unmatched level, but so are the risks. With great power comes great responsibility, yet they are proceeding at reckless speed, and they have not asked us for permission to risk our lives. It is hardly an exaggeration to call their behavior a unilateral moral trespass against humanity.

I expand on this matter in my brand-new manuscript Advanced AI and the ethics of risking everything, which also serves as a complement to my latest blog post, on OpenAI's CEO Sam Altman, in which I express my opinion about his behavior in just a few crisp swear words. In the new text I elaborate more extensively and with somewhat more polished language. Here is how it begins:

Imagine sitting in the back seat of a taxi with your two closest family members. As you approach the bridge across the canal, you notice that a ship is waiting to pass and that the bridge has slowly begun to lift. The driver, visibly annoyed by the delay, turns to you and your loved ones and asks “Shall we try and jump it?”. You quickly calculate that doing so would save five minutes, at the cost of a 1% probability of a crash that kills everyone in the car. Do you give the driver your permission?

In a Hollywood movie, you would probably say yes. But this is real life and you are not insane, so of course you politely decline the driver’s reckless suggestion.

Next consider Sam Altman, CEO of OpenAI, facing the decision of whether to release the newly developed GPT-5. (There’s a good chance that when this reaches the reader, release of GPT-5 has already happened, but at the time of writing, in August 2025, it is still a hypothetical future event.)

Read the rest of my manuscript here!

On Sam Altman

Sam Altman is CEO of OpenAI, and in that capacity he qualifies easily on my top ten list of the world's most influential people today. So when a biography of him is published, it does make some sense to read it. But Keach Hagey's The Optimist: Sam Altman, OpenAI, and the Race to Invent the Future turned out to be a disappointment.¹ One of the things I want most from a biography, regardless of whether it is about someone I admire or someone I consider morally corrupt, is a window into the subject's inner world that allows me (at least to some extent) to understand and to empathize with them. The Optimist does not achieve this, because even though the main focus of every chapter of the book is Altman, he remains an opaque and distant character throughout. I am uncertain about whether this opacity is a personality trait of Altman (despite his often powerful and spellbinding stage performances) or a shortcoming of the book. What perhaps speaks for the latter interpretation is that all the supporting characters of the book come across as equally distant.

Overall, I found the book boring. Altman's childhood and adolescence is given only a very cursory treatment, and the description of his adventures with his first startup Loopt is equally shallow but filled with Silicon Valley and venture capital jargon. Especially boring is how, about a dozen times, the author starts a kind of one-page mini-biography of some supporting character, beginning with their place of birth and parents' occupation, etc, but one is never rewarded with any insights to which this background information comes across as particularly relevant. Somewhat more attuned to my interest are the later chapters of the book, about OpenAI, but to those of us who have been following the AI scene closely in recent years, there is very little in the direction of new revelations.

One aspect of Altman's personality and inner world that strikes me as especially important to understand (but to which the book does not have much to offer) is his view of AI existential risk. Up until "the blip" in November 2023, it seemed that Altman was fairly open about the risk that the technology he was developing might spell doom - ranging from his pre-OpenAI statement that "AI will probably most likely lead to the end of the world, but in the meantime there will be great companies created" to his repeated statements in 2023 about the possibility of "lights out for all of us" and his signing of the CAIS open letter on extinction risk the same year. But after that, he became suddenly very quiet about that aspect of AI. Why is that? Did he come across some new evidence suggesting we are fine when it comes to AI safety, or did he just realize it might be bad for business to speak about how one's product might kill everyone? We deserve to know, but remain in the dark about this.

In fact, Altman still leaks the occasional utterance suggesting he remains concerned. On July 22 this year, he tweeted this:

woke up early on a saturday to have a couple of hours to try using our new model for a little coding project.

done in 5 minutes. it is very, very good.

not sure how i feel about it...

To which I replied, on a different social media platform:²

Sam Altman, you creep, excuse my French but could you shut the f*** up? Or to state this a bit more clearly: if you feel conflicted because your next machine might do damage to the world, the right way is not to be a crybaby and treat your four million Twitter followers and all the rest of us as if we were your private therapist; the right way is to NOT BUILD THAT GODDAMN MACHINE!

That is, in a sense, worse language than I usually employ, but in this case I consider it warranted.

Footnotes

1) Another Altman biography, Karen Hao's Empire of AI, was published this spring, almost simultaneously with Hagey's. So perhaps that one is better? Could be, but Shakeel Hashim, who has read both books, actually likes The Optimist better than Empire of AI, and a lot better than I did.

2) In late 2023 I left Twitter in disgust over how its CEO was using it.

Om de kommande 25 åren

Är det troligt att AI-utvecklingen kommer av sig och att perioden fram till 2050 kommer att präglas av stagnation? Karim Jebari svarar ja i sin artikel Minns ni millennieskiftet? Snart är det 2050 i DN i onsdags. Den är läsvärd, om än inte övertygande i dess centrala budskap, så jag lät mig provoceras att skicka in en replik till DN, som dock har avböjt publicering. Refuseringsbrevet åtföljdes inte av någon närmare motivering än ”dessvärre”, varför fältet ligger fritt för spekulationer om huruvida redaktionen anser att förhindrandet av en AI-apokalyps är en preifer och oviktig fråga, eller helt enkelt att min text är illa skriven. Döm själva, här är min replik:

Dags att ta AI på allvar

En förkrossande majoritet av alla framtidsanalyser man idag finner i dagspress och på annat håll verkar – oavsett om de handlar om klimatförändringar, demografi, geopolitik, ekonomisk tillväxt eller andra samhällsaspekter – vila på ett och samma outtalade men ganska djärva antagande. Den närmast totala frånvaron av AI i de scenarier som diskuteras kan nämligen bara förstås som att man tar för givet att AI-utvecklingen inom mycket kort kommer att plana ut, och att inte heller den AI som redan finns kommer att få några genomgripande samhällskonsekvenser.

Skälet till att jag kallar antagandet djärvt är att vi idag, 2025, befinner oss i en skenande AI-utveckling där vi står på tröskeln till ett nytt skede där denna utveckling inte främst drivs av AI-forskare av kött och blod, utan av AI-systemen själva. Inom något år eller två kan dessa system väntas överträffa även de vassaste mänskliga mjukvaruutvecklarna och AI-forskarna, något som i så fall skapar ett slags turbofeedback som kan komma att accelerera utvecklingen ytterligare. Eventuellt kan det hela komma att kulminera i det som visionärer på området kallat intelligensexplosion eller singularitet, där AI uppnår så kallad superintelligens, långt bortom mänskliga nivåer. Såväl företrädare för ledande AI-bolag inklusive OpenAI och Anthropic som mer oberoende experter talar alltmer om detta som något som kan komma att realiseras under innevarande årtionde, alltså före 2030.

Inget av detta är ristat i sten, och teknisk utveckling är notoriskt svår att prognosticera, men jag menar att sådana scenarier behöver tas på största allvar. Ändå ignoreras de helt i den bredare framtidsdiskurs jag pekade på i inledningen. Även min framtidsforskarkollega Karim Jebari (DN 9/7 2025) tror mer på stagnation än på singularitet, men jämfört med nämnda diskurs har hans framställning en stor fördel: antagandet tydliggörs explicit. Därmed kan det både kritiseras och försvaras, istället för att bara tas för givet. Jebari försvarar sitt stagnationsscenario med ett antal faktorer som han tror kan bromsa AI-driven tillväxt. Han talar bland annat om en åldrande befolkning, om behovet av att hantera klimatförändringar, och om de praktiska svårigheterna med att implementera AI-lösningar i samhälle och industri. Allt detta är beaktansvärda aspekter, men min bedömning är att om väl turbon i AI:s självförbättringsspiral kommer i gång på allvar så blir deras bromsande inverkan marginell.

En annan dygd Jebari uppvisar i sin text (utöver tydliggörandet av antaganden) är att han inte tvärsäkert slår fast sina prognoser utan uppvisar intellektuell ödmjukhet. Kanske det stora AI-genombrottet – det han kallar ”en andra digital revolution” – trots allt blir av? Men när han föreslår att dess påverkan på samhället och våra liv under perioden 2025-2050 i så fall kan väntas bli i nivå med förändringarna under tillväxtperioden 1945-1970 tyder det på att han trots allt inte på allvar förmår föreställa sig effekterna av superintelligent AI. Ta bara en sådan sak som att vi med en sådan hamnar i ett läge där allt mänskligt arbete onödiggörs, något som torde medföra samhällsförändringar ojämförligt större än dem vi sett under efterkrigstiden.

Och kommer mänskligheten att i närvaro av en ännu intelligentare art alls att kunna behålla kontrollen? Denna ödesmättade fråga lyfte fysikpristagaren Geoffrey Hinton – ofta beskriven som AI-utvecklingens ”gudfader” – i sitt tal på Nobelbanketten 2024, och varken de ledande AI-bolagen eller någon annan har idag några säkra svar på hur mänsklig kontroll skall kunna säkerställas.

De flesta medborgare är ännu omedvetna om de enorma risker som den pågående AI-kapplöpningen medför: ett slags rysk roulette med hela vår fortsatta existens i potten. Många skulle nog hävda att riskerna är oacceptabla, men för att protestera behöver man först och främst känna till dem. Det är därför en viktig demokratifråga att våra framtidsdiskussioner blir bättra på att lyfta den avgörande roll AI-tekniken kan komma att få.

Pro tip on discussions about AI xrisk: don't get sidetracked

In my experience, a quite frequent dynamic in discussions about existential risk (xrisk) from AI is that my conversation partner remains skeptic about the reality of such risk, but before that issue has been even the slightest bit resolved they propose to change the subject to some neighboring topic, such as one of the following.

• But if (for the sake of argument) the risk is actually real, is there anything at all we can do about it?
• But doesn't this whole xrisk issue just distract from more pressing near-term AI risks which we ought to discuss instead?
• But evolution moves on, so what's the big deal anyway if humanity is replaced by some superior new kind of beings?

In all three cases, my recommendation (based on years of experience from having these discussions) is to avoid getting sidetracked and to insist on getting clear on the is-AI-xrisk-a-real-thing issue before moving on, and I will explain why. The explanations will be a bit different in the three cases, so I'm not sure how well my advise generalizes to other change-of-topic proposals, and I can in fact easily think of other more benign such proposals where I would happily oblige, such as "OK, let's agree to disagree, but how about if we go grab a beer and discuss [X]", where X could be anything ranging from tonight's football game to the scandal of Douglas Adams never having been rewarded the Nobel Prize in literture. On to the three cases:

But is there anything we can do?

I think the question of what we can do to mitigate or entirely avoid AI xrisk is very important and very difficult, and I am super happy to discuss it, provided my discussion partner is on board with the idea that the risk may be real. If he or she is not, I will politely decline to discuss this topic, because from from their point of view there is no real problem to be solved, and if I agree to discuss it anyway their contribution to the discussion therefore tends not to be very constructive. When we enter the realm of AI governance (as it nowadays tends to do fairly quickly, because as opposed to just 4-5 years ago I no longer believe that technical AI alignment on its own has much chance of saving us from AI catastrophe without assistance from politics and legislation), they will bombard me with questions such as "What about China?", "What about Trump?", "What about the relentless market forces?", and so on. These are all valid questions, but as the deck is currently stacked they are also extremely difficult, to the extent that even a moderately clever discussion partner who is not interested in actually solving the problem but merely in playing devil's advocate is likely to win the argument and triumphantly conclude that I have no clear and feasible plan for avoiding catastrophe, so why am I wasting people's time by going on and on abut AI xrisk?

And here's the thing. Many of those who play the devil's advocate in this way will be aiming for exactly that turn of the conversation, and will implicitly and possibly unconsciously believe that at that point, they have arrived at a reduction ad absurdum where the assumption that AI xrisk is real has been shown to be absurd and therefore false. But the reasoning leading to this reductio doesn't work, because it relies on (something like) the assumption that the universe is a sufficiently benign place to not put humanity in a situation where we are utterly doomed. Although this assumption is central to various Christian thinkers, it is in fact unwarranted, a horrible realization which is core to the so-called Deep Atheism of Eliezer Yudkowsky, further elaborated in recent work by Joe Carlsmith.

To reiterate, I do think that the AI governance questions on how to stop actors from building an apocalyptically dangerous AI are important, and I am very interested in discussing them. They are also difficult - difficult enough that I don't know of any path forward that will clearly work, yet we have far from exhausted all such possibilities, so the challenges cannot at this stage be dismissed as impossible. I want to explore potential ways forward in intellectual exchanges, but am only prepared to do it with someone who actually wants to help, because the field is so full of real difficulties of which we who work in it are so highly aware that our primary need is not for additional devil's advocates to repeat these difficulties to us. Our primary need is for the discussions to be serious and constructive, and for that we need discussion partners who take seriously the possibility of AI xrisk being real.

But distraction?

So what about the suggestion to put the AI xrisk issue aside, on account of it just being a distraction from more pressing concerns coming out of present-day AI systems? These are concerns about things like AI bias, copyright issues, deepfakes and the AI-driven poisoning of our epstemic infrastructure. I have two problems with this suggestion.

The first is terminological. Calling those kinds of more down-to-Earth AI issues "near-term", in contrast to AI xrisk which is called "long-term", may have had some logic to it in the bygone era of the 2010s when most of us working on AI xrisk thought the crucial events such as an intelligence explosion and/or the extinction of humanity were at least decades away. Now that there seems to be a very serious possibility that these may happen within the next five years or so (see, e.g., Daniel Kokotajlo et al's seminal AI 2027), insisting on this near-term vs long-term terminology has become highly misleading. My near-term survival may well depend on preventing an existential AI catastrophe!

My second problem with the change-of-topic suggestion is more substantial, and lies in whether the term "just" (as in "AI xrisk is just a distraction") is justified. Well, I claim that in order to judge that, we need to work out whether or not AI xrisk is a real thing. If it is not a real thing, then of course discussing it is just a distraction from more pressing real-world issues, and we should switch topics, whereas if it is a real thing, then of course it is a topic that warrants discussion, and not "just a distraction". Hence, to judge the case for changing topics on account of AI xrisk being "just a distraction", we have no choice but to continue discussing AI xrisk until we have reached a verdict on whether or not it is a real thing. As long as we disagree about that the suggested change of topic is premature.

To avoid any misunderstanding here, let me emphasize that I think many down-to-Earth problems with present-day AI are important to discuss. But there are plenty of times and places to do so, in parallell with discussions elsewhere on AI xrisk. There really isn't any need to abort the few discussions taking place about AI xrisk to leave room for those other AI discussions. See my paper On the troubled relation between AI ethics and AI safety for more on this.

But evolution?

So what about the question of whether humanity being replaced by a society of advanced AIs is a good thing or a bad thing? This is an interesting and serious philosophical question, involving whether to employ an ethics that is from the point of view of humanity, or a more objective one that is more from the point of view of the universe. There are surprisingly many thinkers within the AI sphere, including names like Larry Page, Robin Hanson, Hugo de Garis and Richard Sutton, who claim it is not a bad thing at all; see, e.g., this tweet by Andres Critch and Section 7 of my paper Our AI future and the need to stop the bear. And yes, I am happy to discuss it. But not with someone who is not yet on board with AI xrisk being a real thing, because to them the issue is merely theoretical, making them less capable of seeing the seriousness of the matter and of feeling the moral force of wanting to prevent the omnicidal murder by AIs of you and me and all our loved ones along with the remaining eight billion humans. If I agree to the proposed change of discussion topic, I run the risk of assisting my discussion partner, who was perhaps originally just driven by a lust for philosophical sophistication or contrarianness, in painting themselves into a philosophical corner, making it more difficult for them to wake up to the horror of omnicide once we get to the point where they realize it may actually happen.

Concluding remarks

Every discussion context is unique, and most of them are challenging in their own ways. In particular, standing on stage during a Q&A session with a room full of skeptics is usually more challenging than a one-on-one. I therefore fully expect to sometimes be sidetracked in future discussions in precisely the directions that I above recommend avoiding, and the same thing might well happen to the reader. But even when that happens, I believe having thought through the meta-concerns I raise above may be beneficial for the continued discussion.

Explaining AI xrisk convincingly to skeptics is not an easy thing to do, even of one's basic reasoning on the matter is correct. One reason for this is that people have such wildly varying intuitions on this topic, and tend to get hung up on very different issues - or in Liron Shapira's colorful language, there are many "stops where you could get off the Doom Train". Consequently, there are many different places where the conversation can go astray. Ideally it would be good to have a handbook, cataloguing all of them along with instructions on how to avoid or escape these traps, but for the time being we'll have to make do with more scattered and less systematic treatments of some of these traps, which is the kind of thing I try to do in this blog post.

If the reader aspires to become a better communicator of AI xrisk ideas, what can he or she do? I think this is very much a case where mastery comes with practice. It may take a long time, and after nearly 15 years of such practice I am still working on it. Along with that, it also helps to listen to masters like Rob Miles and the aforementioned Liron Shapira, and to read some modern classics such as the exemplary synthesis The Compendium by Connor Leahy and coauthors.

Fläng eftersläng från Erik Svensson

Det fanns en tid för sisådär 10-15 år sedan då jag betraktade den lundabaserade biologiprofessorn Erik Svensson som allierad, mest tack vare hans tydliga ställningstaganden i klimatfrågan. Så småningom kom dock denna allians att alltmer urholkas, dels av vad jag uppfattade som en tendens hos honom till vårdslöshet med fakta, dels av att det från den ryska Kriminvasionen 2014 och framåt uppenbarades att han bar på det slags besynnerliga proryska sentimentalitet som inte är helt ovanlig i vänsterkretsar av avgrundskaraktär. Som trogna läsare av denna blogg känner till så hör dessa båda egenheter till dem jag har allra svårast att fördra då jag träffar på dem hos mina medmänniskor. Vår vänskapliga relation lyckades ändå hanka sig fram hyggligt några år till.

Men så kom pandemin, vilket till slut blev för mycket. Erik bestämde sig genast för att betrakta den svenska Folkhälsomyndigheten FHM och dåvarande statsepidemiolog Anders Tegnell som ofelbara auktoriteter, medan jag tidigt fann oroande tecken på långtgående inkompetens hos dem, en bild om under pandemins lopp kom att förstärkas ytterligare. Erik och jag hade via sociala medier flera affekterade gräl om covid-frågor under 2020, och har inte kommunicerat sedan dess.¹

Jag har under de år som gått sedan dess inte ägnat Erik många tankar. Emellertid, sedan han nu i sin aktuella text Pandemidebatten i backspegeln – vilka slutsatser kan vi dra i nättidningen Opulens gått till bisarrt angrepp mot mig vill jag ändå ta till orda.

En av utgångspunkterna för Eriks text i Opulens är att Sverige i en internationell jämförelse totalt sett klarade sig relativt bra ur pandemin. Det är helt riktigt, och påståendet är lätt att belägga med statistik rörande exempelvis den överdödlighet pandemin orsakade i olika länder, där Sverige ligger lägre än de flesta andra europeiska länder. Jag tror och hoppas att Erik håller med mig om att detta i sig inte automatiskt implicerar vare sig att den svenska covidpolitiken varit optimal på alla punkter eller att all kritik mot FHM varit osaklig och dum. Men den som läser hans ensidigt agiterande text kan lätt få för sig att han drar dessa slutsatser.

Erik marknadsför sin artikel på plattformen X, tidigare känd som Twitter, med meddelandet att han kritiskt granskar "några av de debattörer [...] som körde i diket under pandemin", varpå han nämner ett antal av dessa påstådda dikeskörare vid namn, inklusive mitt. Den dikeskörning han i mitt fall syftar på är den artikel på DN Debatt den 30 april 2020 som bar rubriken Alternativ coronastrategi för Sverige kan rädda liv och som jag skrivit och undertecknat ihop med fyra medförfattare: Olof Johansson Stenman, Joacim Rocklöv, Stefan Schubert och Markus Stoor. Vår artikel, författad i ett läge då covidpandemins första våg i Sverige fortfarande var i kraftigt stigande och ingen visste vart det hela skulle ta vägen, gick i korthet ut på följande.

Svensk coronadebatt hade fram till den aktuella tidpunkten, i april 2020, nästan helt förbisett det mest fundamentala vägvalet i utformningen av en pandemihanteringsstrategi: det mellan vad som i den vetenskapliga litteraturen benämns suppression kontra mitigation. Det förstnämnda innebär att man trycker ned antal smittade så långt det praktiskt är möjligt, i syfte att en så liten del av befolkningen som möjligt skall nås av smittan, medan mitigation (eller på svenska bromsstrategi) bygger på att det ses som oundvikligt att smittan sveper genom befolkningen tills dess så kallad flockimmunitet uppstått, och de åtgärder som vidtas mot smittspridningen ute i samhället främst handlar om att sakta ned förloppet så att inte sjukvården överbelastas av alltför många sjuka samtidigt. Vilken av dessa strategier som är bäst skickad att minimera pandemins skadeverkningar beror i hög grad på smittämnets olika egenskaper - i synnerhet dess reproduktionstal R₀ och dess dödlighet jämte övriga mått på dess skadeverkningar på den som smittats. Det vetenskapliga kunskapsläget i april 2020 kring dessa och andra egenskaper hos covidviruset var fortfarande väldigt långt från fullständigt, något som i om möjligt än högre grad gällde frågor om eventuella kommande mutationer av viruset och om när och i vilken mån effektiva vacciner var att vänta. Dessa olika osäkerheter var alltjämt så stora att vi bedömde det som en vidöppen fråga huruvida det bästa i rådande läge var att (som FHM) satsa på mitigation, eller att (som flertalet av motsvarande smittskyddsmyndigheter i andra europeiska länder) förorda suppression, och vår enkla poäng var att asymmetrin i kostnader (inräknat såväl BNP etc som människors liv och hälsa) mellan de två typerna av fel man kan göra talade för en flexibel försiktighetsstrategi där man initialt och i avvaktan på ett förbättrat kunskapsläge tillämpar suppression. Asymmetrin består i att ifall den fortsatta utvecklingen tyder på att mitigation hade varit bättre har man med en sådan försiktighetsstrategi visserligen dragit på sig en del onödiga samhällskostnader förknippade med lockdowns och liknande, men dessa kostander är måttliga jämfört med de tiotusentals eller ännu fler liv som hade riskerat gå till spillo om man istället chansat på en mitigation-strategi men det senare visar sig att suppression hade varit bättre.

Så långt vår artikel i april 2020. Med facit i hand tyder det mesta på att Sverige inte hade klarat sig bättre genom pandemin om FHM anammat vårt förslag jämfört med att fortsätta med sin mitigation-strategi. Att det skulle sluta på det viset var dock knappast möjligt får någon att veta i det läget (inte för Tegnell eller för någon av hans utländska statsepidemiologkollegor som gjorde andra vägval, inte för mig eller någon av mina medförfattare i DN, och inte heller för Erik Svensson). Ändå är såklart Erik i sin fulla rätt att agera efterklok och till följd av sin så kallade hindsight bias hävda att vårt förslag var dumt.

Men det är inte det jag vill kritisera här, utan hans mer specifika argumentation mot vår DN-artikel, en argumentation jag finner helt bisarr. Den består nämligen uteslutande av att varv efter varv och i stycke efter stycke upprepa att en USA-baserad bloggare vid namn Tomas Pueyo saknar relevanta akademiska meriter och att dennes bloggpost The hammer and the dance från mars 2020 inte genomgått vetenskaplig peer review. Det är allt Erik anför, och det är fullkomligt irrelevant för budskapet i vår DN-artikel.

Jag vill inte göra anspråk på någon större inblick i vad som egentligen pågår i Erik Svenssons inre, men intrycket man här får av hans Opulens-artikel är att han tror att Pueyo är hjärnan bakom den suppression-strategi vi i DN-artikeln framhöll som ett beaktansvärt alternativ till mitigation.² I så fall har jag några följdfrågor. Tror Erik alltså att det är Pueyo som utarbetat strategin för (den relativt framgångsrika) bekämpningen av ebolaviruset från 1970-talet och framåt? Tror han också att Pueyo är den hemlige mastermind som ligger bakom covidhanteringsstrategierna våren 2020 i en lång rad länder (inklusive Storbritannien, Norge, Danmark och Sydkorea, för att nu nämna de exempel vi tog upp i DN-artikeln)?³

För att vara fullkomligt explicit, låt mig förklara att suppression-strategin, tvärtemot Eriks bisarra påstående i Opulens-artikeln att det rör sig om "en helt ny och oprövad pandemistrategi", går långt tillbaka, och alltså inte har sitt ursprung i Pueyos bloggpost från mars 2020. Allt Pueyo kan ta ära för (vilket för all del inte är så illa) med den bloggposten är att han givit en målande och pedagogisk beskrivning av hur suppression-strategin skulle kunna fungera i praktiken, och att han givit den ett slagkraftigt smeknamn, vilket vi lånade och översatte i vår DN-artikel: hammaren och dansen. Om det är ett vetenskapligt övertramp (eller med Eriks terminologi en dikeskörning) att som professor använda en färgstark glosa som införts i en text som inte genomgått vetenskaplig peer review-granskning, då erkänner jag mig skyldig, men... ehm... jag tror dessvärre inte att jag kan lova att inte begå motsvarande övertramp igen.

Erik attackerar i sin text en lång rad andra svenska coronadebattörer, men jag vill för död och pina inte ta på mig uppgiften att försvara dem alla, utan väljer istället att gå rakt på hans övergripande slutsatser. Dessa är tre till antalet, varav de första två mest utgörs av truismer om vikten av kritiskt och analytiskt tänkande och epistemisk ödmjukhet, mot vilka jag inte har några större invändningar.⁴

Men med sin tredje slutsats begår Erik det slags grova omdömeslöshet som jag har så extra svårt att fördra när det kommer från professorskollegor. Han påstår nämligen, kategoriskt och utan minsta antydan om nyansering, att "när väl en ny pandemi har brutit ut går det inte att stoppa den, vare sig med munskyddskrav eller med hårda samhällsnedstängningar" och att "pandemier slutar när vi har uppnått flockimmunitet". Här generaliserar han på tok för hårt, och med total brist på det slags epistemiska ödmjukhet han nyss pläderat för. Det är måhända sant att det inte fanns någon rimlig chans att utan flockimmunitet få stopp på covid när den väl fått globalt fäste, men olika virus har som påpekats ovan olika smittspridnings- och mortalitetsegenskaper (med mera), och djävulen bor i detaljerna. Det kan mycket väl hända att vi en vacker dag (fastän jag såklart hoppas att vi slipper det) nås av en pandemi vars smittämne på ett ungefär kombinerar covids smittsamhetsegenskaper med ebolas dödlighet, som är cirka 50%, och hur kommer Erik att reagera då? Om han håller fast vid sin omdömeslösa tredje slutsats så kan vi räkna med att han kliver upp på sina barrikader och ropar i sin megafon att "nej för bövelen, inga munskydd och inga nedstängningar, för vad vi behöver göra är att offra inemot hälften av våra medmänniskor för att resten av oss skall kunna uppnå flockimmunitet!". I det läget kommer jag i så fall att lägga åt sidan alla de lager av diplomatisk fetvadd jag tillämpat ovan och svara ocensurerat och från djupet av mitt hjärta: "F*** you Erik! Jag tillhör Team Människa, men du tillhör uppenbarligen Team Pesten, so go f*** yourself in the ***!"

Fotnoter

1) Jag är inte helt säker på vilket av dessa gräl som blev det allra sista, men tror det kan ha varit det som handlade om ansvarsfördelningen för den omfattande covid-döden på våra äldreboenden våren 2020. Erik hade skrivit ett inlägg (på Twitter eller Facebook - jag minns inte längre exakt var) som helt friskrev FMH från ansvar, och istället menade att ansvaret låg på äldreboendena själva och på landstingen. Jag invände att förvisso låg ett stort ansvar på landstingen och äldreboendena, men att helt friskriva FHM från ansvar är ju knappast rimligt, eftersom smittan på äldreboendena härrör från samhället i stort, så att ju större smittspridningen i samhället är desto mer drabbas äldreboendena, varför FHM:s med internationella mått släpphänta nivå på restriktioner behöver ses som en bidragande orsak till döden på äldreboendena. Därmed såklart inte sagt att denna släpphänthet per automatik är klandervärd, eftersom mycket annat än den omedelbara mortaliteten på äldreboenden behöver vägas in när man väljer nivå på restriktioner, utan mitt enkla påpekande var att FHM har ett ansvar för de konsekvenser - såväl positiva som negativa - som följer av detta nivåval. Icke, svarare Erik, ty här är det faktiskt landstingen (i synnerhet borgerligt styrda sådana) och äldreboendena som fallerat och därigenom bär ansvaret. Jag frågade då Erik om inte det kunde anses ingå i FHM:s uppdrag att i sin utformning av covidstrategi ta hänsyn till faktiska omständigheter, som exempelvis personalsituation och kompetensnivå inom allehanda samhällssektorer som exempelvis äldreomsorgen. Bör FHM härvidlag arbeta utifrån en realistisk bild av dessa förutsättningar, eller är det bättre att de utgår från en fantasibild om vad verksamheterna därute ur smittskyddssynpunkt idealt borde vara kapabla till? Min fråga var retoriskt avsedd, men döm om min häpnad då Erik svarade att FHM var i sin fulla rätt att utgå från den senare bilden - alltså ett slags rosaskimrande önskedröm om hur olika verksamheter i landet borde se ut. Jag minns att jag vid denna punkt kände att Erik hade stigit av från vår outtalade överenskommelse om att hålla oss till rationell och meningsfull diskussion, varför jag valde att inte fortsätta diskussionen, och det är också detta som får mig att tro att denna diskussion blev vår sista.

2) Erik är långt ifrån ensam om denna bisarra upphöjning av Tomas Pueyo till uppfinnare av en helt ny smittskyddsstrategi. Till och med DN:s vetenskapsredaktör Maria Gunther bidrog i en artikel hösten 2020 till spridandet av denna missuppfattning. Det tycks mig ganska troligt att Erik läst Gunthers artikel men att han däremot dessvärre missat (eller i annat fall ignorerat) mitt svar.

3) För att undvika ett debacle liknande det jag återger i slutet av Fotnot 1 vill jag betona att dessa frågor är retoriska, och att det svar jag underförstår på båda frågorna är "nej".

4) Även dessa passager innehåller dock en del bisarrerier, som hans påstående att "det gick inte att uttala sig om Sveriges pandemistrategi redan våren 2020". Det här är så dumt att jag tar mig för pannan. Vadå "gick inte"? Jag har tydliga minnen av att till och med Erik själv gjorde sådana uttalanden, så nog gick det. Mitt bästa försök till generös tolkning av hans kryptiska påstående är att han menar att vi vid denna tidpunkt inte hade facit i hand och därmed inte kunde avgöra med säkerhet vilka strategier som skulle bli framgångsrika och vilka som skulle leda i fördärv. Absolut är det så, och det var och förblir viktigt att då och då påminna sig om det, men en slutsats som inte kan dras är vi alla borde ha hållt truten och avstått från yttra oss om de olika strategierna, för trots de omfattande osäkerheterna var det ändå möjligt att göra mer eller mindre välgrundade uttalanden om vilka strategier som föreföll lovande och vilka som inte gjorde det. Att många debattörer (häribland jag) kritiserade FHM:s strategival, och många andra (häribland Erik) tog dem i försvar är enligt min mening helt i sin ordning som en viktig del av det demokratiska samtalet; härmed dock inte sagt att alla sådana kommentarer hade samma värde när det gäller att bringa klarhet och föra diskussionen framåt.

* * *

Tillägg 23 juni 2025:

Under den vecka som gått sedan jag publicerade denna bloggpost har Erik Svensson och jag haft en tämligen irriterad brevväxling, inledd med ett ebrev från mig med följande ordalydelse.

Hej Erik

Jag skriver mest för att försäkra mig om att du inte missat bloggposten https://haggstrom.blogspot.com/2025/06/flang-efterslang-fran-erik-svensson.html jag skrev tidigare i veckan. Jag beklagar att du blir måltavla för min text på ett sätt som antagligen inte känns jättetrevligt, men jag ser detta slags text som ett akademiskt renhållningsarbete som är absolut nödvändigt om vi skall kunna upprätthålla det viktiga förtroendet för vår profession.

Mvh och glad midsommar!
Olle

I sitt första svar till mig bad Erik mig ”vänligen respektera” att hans svar inte var avsett för publicering på min blogg eller annorstädes. Även om mitt val att fortsätta korrespondensen utan att kommentera denna begäran eventuellt kan förstås som att jag implicit accepterat den som ett villkor för fortsatt korrespondens, så känner jag mig inte särskilt bunden av denna eventuella överenskommelse, eftersom Erik senare i korrespondensen bröt mot ett i mitt tycke än mer grundläggande implicit villkor genom att försöka manipulera mig medelst rent blåljug (jag skall återkomma till det). Detta gör att jag inte har några betänkligheter mot att här berätta om huvuddragen i vår brevväxling. Likväl avstår jag från att återge hans ebrev, men mest för att jag inte vill trötta läsaren med hans uppblåsta prosa.

Allra mest iögonfallande i Eriks svar är hans totala ointresse för att kommentera substansen i mitt tillbakavisande av hans anklagelse mot mig i Opulens-artikeln. Med början i en tröttsam yttrandefrihetsklyscha (”du har givetvis all rätt att framföra dina synpunkter [...], precis som jag”) såg han till att den fortsatta diskussionen istället hamnade på ett meta-plan, och därefter på ett meta-meta-plan, etc, i en spiral som förde oss allt längre från själva sakfrågan.

Detta totala ointresse är i mina ögon anmärkningsvärt. När man offentligen anklagat någon för ett felsteg, och denne svarar och argumenterar för att anklagelsen saknar grund, så ber man antingen om ursäkt, eller påvisar vad som brister i motpartens argumentation. Att varken göra det ena eller det andra, som om sanningen inte spelade någon roll, tyder på en ändamålen-helgar-medlen-attityd som jag finner moraliskt förkastlig. Med nämnda yttrandefrihetsklyscha och dess implicerade symmetri sopar Erik under mattan det kraftiga moraliska asymmetrin mellan å ena sidan falska anklagelser och å andra sidan att medelst saklig argumentation försvara sig mot sådana. Jag har som påpekats ovan ingen privilegierad inblick i Eriks huvud, men det förefaller ändå sannolikt att han kan ha resonerat ungefär så här: ”Det spelar egentligen ingen roll om hur det står till i sak med den där Pueyo-grejen, för även om Olle skulle råka ha rätt på just denna enskilda punkt så har han sagt så mycket annat dumt i covid-frågan att han är förtjänt av kritiken oavsett.” Men ett sådant förhållningssätt duger enligt min mening inte i anständig debatt.

Vad innehöll då vår brevväxling istället för den sakdiskussion Erik så noggrant undvek? En sak var hur han hånfullt noterade diskrepansen i längd mellan den ganska korta passage i hans Opulens-artikel som ägnades åt Häggström-bashing och min betydligt längre bloggpost. Till synes glömsk av hur vi på den tid vi stred på samma sida mot klimatförnekare var väl medvetna om asymmetrin i hur en klimatförnekare kan fråga mer än tio klimatforskare kan svara, kallade han min bloggpost ”en något oproportionerlig överreaktion”, och tillade för säkerhets skull att detta var avsett som ett ”understatement”. Oskicket att håna meningsmotståndare för att de bemöter ens påståenden fick mig att tipsa om en Astral Codex Ten-bloggpost nyligen, vilken Erik genast förklarade sig vara totalt ointresserad av, och mitt understrykande av bloggpostens titel var nog inte särskilt ändamålsenligt ur samtalsklimatsförbättringssynpunkt.

Sådär höll vi på, i en nära nog 100%-igt improduktiv diskussion som jag i efterhand kan ifrågasätta om den verkligen var värd min tid. Så småningom kom vi till en punkt där jag tyckte mig kunna beslå honom med att i två konsekutiva ebrev ha torgfört två oförenliga ståndpunkter (först hade han prisat det slags empati med debattmotståndare han tyckte sig se i mitt inledande ebrev, och därefter hade han meddelat att om han i en diskussion beter sig på ett sätt som skapar dysterhet hos den andre så är det inte hans problem). En smula odiplomatiskt (för att inte säga grälsjukt) betecknade jag detta som ett fall av ”gaslighting”. Eriks svar på detta blev att meddela att han, så snart han hör "importerade låneord från andra länder" (notera den eleganta trippeltautologin!) så tappar han allt intresse för fortsatt diskussion.

Denna reaktion förvånade mig, då jag under åren av kontakt aldrig uppfattat ett uns av detta slags språkprotektionistiska läggning hos Erik. Den är i själva verket en i stunden påhittad fiktion (eller på ren svenska: han ljög), något jag insåg genom att gå tillbaka till hans Opulens-text och konstatera hur full av anglicismer den är, varav ”lockdowns”, ”fake news” och ”scientism” är de mest iögonfallande. I mitt nästa (och troligtvis sista) svar valde jag därför att bruka sarkasm, och därefter argumentera längs en mer sannolik linje rörande vari hans aversion mot mitt bruk av ordet ”gaslighting” egentligen bestod:

Hahahaha ok, så ovanpå allt annat är du även svensk språkpurist! Så till den grad att du anser bruket av ordet "gaslighting" vara ett värre felsteg än själva gaslightingen. Det påminner inte så lite om den gamla goda tid då vi fightades (oops!) sida vid sida mot klimatförnekare, och en del av dessa klimatförnekare ville bannlysa ordet "klimatförnekare". I båda fallen handlar det om att försöka skydda sig mot kritik genom att eliminera relevant vokabulär. Men tro mig, jag kommer att fortsätta använda både g-ordet och k-ordet hur mycket du och Ingemar Nordin än gormar om saken.

Längre än så kom vi inte i vår brevväxling, som nu tack och lov verkar vara avslutad.

Remissvar AI-kommissionen

Regeringens AI-kommission presenterade den 26 november förra året sin slutrapport Färdplan för Sverige. Därpå följde sedvanligt remissförfarande, med deadline igår den 4 juni, och svaren från de av regeringen utsedda remissinstanserna finns nu publicerade på regeringskansliets hemsidor. Icke beställda yttranden publiceras inte på samma vis, så för att öka tillgängligheten till mitt eget svar återger jag detta nedan.

Den observante kan notera att min arbetsgivare Chalmers finns med bland de officiella remissinstanserna. Jag har bidragit med viss input till Chalmers remissvar, men den som jämför med mitt eget svar nedan skall finna att det i frågan om existentiell AI-risk är jämförelsevis urvattnat, något som åtminstone delvis är en följd av att inte alla på Chalmers fullt ut delar min syn på situationens akuta allvar. Detta slags urvattning är typisk för remissvar från universitet, och jag tror inte att det finns någon större meningsmotsättning mellan mig och Chalmersledningen angående universitetens roll i att föra ut spetskunskap i samhällsdebatten och i att detta oftast görs bättre av enskilda forskare än av universiten som organisationer, ett övervägande som gränsar till principiella frågor om akademisk frihet; se exempelvis den klassiska Kalven-rapporten.

En hel del av mina synpunkter i remissvaret nedan kan kännas igen från min artikel i tidskrivten Kvartal den 10 december förra året.

* * *

Remissvar på AI-kommissionens rapport Färdplan för Sverige
(dnr Fi2025/00457)

Olle Häggström

2 juni 2025

Styrkan och tonvikten i AI-kommissionens rapport ligger på snabb utrullning av AI-teknik för olika tillämpningar i offentlig sektor och på hur vi genom upprätthållandet av ett gott innovationsklimat ska kunna stärka svensk konkurrenskraft. I stället för att orda om detta går jag rakt på sak med det som mer än något annat sticker ut som en iögonfallande och svår brist hos rapporten.

Vad som lyser med sin nästan totala frånvaro i rapporten är nämligen AI sedd som global ödesfråga, och risken för att vi på nuvarande bana är på väg mot en global katastrof som rentav kan komma att innebära slutet för Homo sapiens. Det är naturligtvis möjligt att hävda – vilket AI-kommissionen kan sägas implicit göra genom underlåtelsen att diskutera detta – att Sverige är en perifer AI-nation som saknar betydelse för den globala AI-utvecklingen, och att globala riskfrågor kring AI därför inte är något vi behöver bry oss om i Sverige. Den sortens strutsmentalitet går dock stick i stäv med direktiven då kommissionen sjösattes 2023, vilka inbegrep formuleringar om att

identifiera prioriterade internationella insatser och lämna förslag till hur Sverige kan agera proaktivt och samordnat vid framtagande och utveckling av internationella policyer och regelverk för AI.

I stället för att ge sådana förslag präglas rapporten av ett enögt och snävt nationalistiskt perspektiv. Som exempel på detta kan nämnas synen på EU-reglering av AI-teknik, där vikten av att sådan reglering inte sätter hinder för lanseringen av nya amerikanska AI-modeller i Europa betonas. I rapporten framhålls bland annat att ”även om EU-lanseringen av en ny modell bara dröjer sex månader kan det få väldigt negativa effekter på våra företags förmåga att hävda sig i den globala konkurrensen”, och kommissionen anmodar ”svenska företrädare [att] verka för att den AI-relaterade EU-regleringen inte bidrar till försämrad tillgänglighet för dessa verktyg”. Dessa aspekter är förvisso värda att beakta, men de behöver vägas mot EU:s viktiga roll i att verka för att den globala omställningen till en värld med avancerad AI blir lyckosam. Det är angeläget att kunna sätta press på de ledande AI-företagen genom att villkora lanseringen i EU av deras AI-produkter med att de skärper sitt AI-säkerhetsarbete till nivåer där vi alla kan känna oss trygga i att dessa produkter inte kommer att leda till katastrof.

Om denna centrala avvägning säger rapporten inte ett knyst. Genom att ignorera avvägningen och endast lyfta fram den sida som talar för deras önskade slutsats visar AI-kommissionen att de saknar ambition att leva upp till det statliga utredningsväsendets stolta saklighetstradition.

Jag ska inte försöka påskina att AI som existentiell risk mot mänskligheten överhuvudtaget inte nämns i AI-kommissionens rapport, för det gör den, om än bara i förbigående:

Vissa menar dock att en sådan utveckling skulle kunna hota mänsklighetens existens. Detta genom att AI-systemen utvecklar en egen vilja som skiljer sig från vår, och betraktar oss som ett hot mot sin egen fortlevnad eller sina egna mål. Risken i ett sådant scenario ligger i att systemen helt enkelt blir mer kapabla än vi människor och att vår förmåga inte räcker till för att hindra en okontrollerad utveckling.

I reservationen ”vissa menar” finns här ett implicit avståndstagande och en subtil antydan om att dessa ”vissa” utgör en perifer fraktion inom AI-debatten, vilket emellertid inte stämmer alls. Det hade varit hederligare att nämna att kategorin ”vissa” inkluderar såväl världens tre mest citerade AI-forskare (Geoffrey Hinton, Yoshua Bengio och den avhoppade Open AI-medarbetaren Ilya Sutskever) som cheferna för de tre ledande AI-labben (Demis Hassabis på Google DeepMind, Sam Altman på OpenAI och Dario Amodei på Anthropic). Det finns gott om belägg i form av exempelvis föredrag och nyhetsartiklar för att de sex här uppräknade personerna (varav två som bekant emottog Nobelpris 2024) har denna syn på AI-risk, men här räcker att nämna att de alla undertecknade det öppna brev om AI-risk som publicerades i maj 2023; se Hinton m.fl. (2023). Och om inte den långa fortsättningen på det brevets undertecknarlista räcker för att övertyga om hur utbredd ståndpunkten är inom AI-forskarsamhället kan man se till omfattande enkätstudier som Grace et al (2024), vilken pekar mot att mer än hälften av den tillfrågade kategorin AI-forskare bedömer sannolikheten att AI ger upphov till existentiell katastrof till minst 10%.

Ett liknande försåtligt avfärdande av AI-risk finner vi i det ställningstagande som följer strax därpå i rapporten:

AI-kommissionen anser att oron kring den så kallade existentiella risken är något som måste beaktas, men beklagar samtidigt att delar av den offentliga diskussionen om säkerhet har tenderat att fokusera på spekulativa risker med mycket låg sannolikhet.

Här preciseras inte vilka dessa ”spekulativa risker” är, och i och med hur vittförgrenad och ojämn AI-debatten som helhet är gör därför denna otydlighet att det inte går att formellt beslå påståendet om ”mycket låg sannolikhet” som felaktigt. Sammanhanget ger dock en kraftig antydan om att det handlar om risken att mänskligheten utplånas av superintelligent AI. Den ytterst kontroversiella bedömningen att sådana scenarier har ”mycket låg sannolikhet” som vi därmed kan läsa mellan raderna i rapporten levereras utan ett uns av motivering, och går på tvärs mot exempelvis Dario Amodeis bedömning om att sannolikheten ligger ”någonstans mellan 10% och 25%” (Daniel, 2023) och mot den ovan citerade mediansiffra bland AI-forskare som Grace et al (2024) rapporterar. Se även exempelvis Aschenbrenner (2024), Leahy et al (2024), Häggström (2025) och Kokotajlo et al (2025) för mer utförliga diskussioner om det extremt allvarsamma läge vi befinner oss i visavi existentiell AI-risk.

Det ointresse för saklig argumentation AI-kommissionen uppvisar är beklämmande att stöta på i en statlig utredning, och den bistra sanningen är dessutom att något solitt vetenskapligt stöd för kommissionens bedömning om AI-risk helt enkelt inte existerar. Givet denna nonchalanta inställning till AI-risk är det knappast förvånande att kommissionen inte säger något alls om det kanske allra viktigaste Sverige har att göra i AI-frågan just nu, nämligen att agera internationellt för att påtala det oacceptabla i och få stopp på den civilisatoriskt livsfarliga kapplöpning som ett litet antal AI-företag i norra Kalifornien just nu är inbegripna i. Med namn som Hammarskjöld och Palme i bagaget har Sverige en stolt tradition av kraftfullt internationellt agerande för mänskliga rättigheter, och det är av största och akutaste vikt att vi, via organisationer som FN, EU och NATO samt på andra vis, återupplivar denna tradition och påpekar det oacceptabla i att dessa AI-företag spelar rysk roulette med allas våra liv.

Skadan AI-kommissionen härmed gör stannar inte vid en försutten chans att uppmana Sveriges regering att steppa upp det internationella arbetet. Genom att orda sida upp och sida ned om AI utan att ta på allvar eller knappt ens vidgå den rimligtvis allra viktigaste aspekten – vikten av att undvika en global AI-katastrof som utplånar mänskligheten – bidrar de till en bredare och dessvärre tämligen dominant AI-diskurs som genom att göra just så vaggar in både allmänhet och makthavare i en falsk säkerhet som ökar risken att vi sömngångaraktigt fortsätter vår nuvarande färd mot AI-katastrof.

Att kommissionen trots allt föreslår inrättandet av ett svenskt AI-säkerhetsinstitut med en årlig finansiering om 30 miljoner kronor är såklart positivt, men det kan inte ursäkta deras försåtliga retorik i AI-riskfrågor och frånvaron av konstruktiva förslag på hur Sverige kan stå upp internationellt för vår rätt att inte utplånas av urspårad superintelligent AI.

Referenser

Aschenbrenner, L. (2024) Situational Awareness: The Decade Ahead.

Daniel, A. (2023) CEO of AI company warns his tech has a large chance of ending the world, Indy100, 9 oktober.

Grace, K., Stewart, H., Fabienne Sandkühler, J., Thomas, S., Weinstein-Raun, B. och Brauner, J. (2024) Thousands of AI Authors on the Future of AI

Hinton, G. et al (2023) Statement on AI risk, Center for AI Safety.

Häggström, O. (2025) Our AI future and the need to stop the bear.

Kokotajlo, D., Alexander, S., Larsen, T., Lifland, E. och Dean, R. (2025) AI 2027.

Leahy, C., Alfour, G., Scammell, C., Miotti, A. och Shimi, A. (2024) The Compendium.

Ett annat USA, och en bok med en överraskande plot twist

Bortsett från Sverige är det land vars samhälle jag känner mig mest bekant med USA. Till stor del bottnar detta i egna vistelser från 11 års ålder och framåt och i kontakter med vänner och kollegor därifrån, men betydelsefullt i sammanhanget är givetvis också det stora kulturella inflytande som bland annat Hollywood har. Men USA är stort och heterogent, och min bekantskap med landet är knappast representativ utan har en kraftig slagsida mot akademiska miljöer och välbärgad medelklass, samt mot vissa av landets nordligare delstater (plus Kalifornien). Andra delar av USA, som den Djupa Södern och de Appalachiska bergstrakterna, är mig till följd av mina begränsade erfarenheter lika främmande och exotiska som många länder i tredje världen jag aldrig satt min fot i. Vad gäller livet i Appalacherna är mina kunskapskällor begränsade till filmer som The Deer Hunter och enstaka DN- eller SVT-reportage om vad som får så kallade vanliga amerikaner att rösta på Trump.

Fram tills nu, då jag läst Hillbilly Elegy från 2016. Denna självbiografiska berättelse utspelar sig i en fattig småstad i östra Kentuckys bergstrakter och den lite större industristad i södra Ohio dit många bergsbor arbetskraftsinvandrar. Den handlar om starka familjeband och djupa klassklyftor, och om fattigdom, missbruk, våld och avindustrialiseringens sociala effekter, men framför allt är den en coming of age-roman om hur en utsatt och vilsen pojke förvandlas till en vuxen man fast besluten att göra USA till ett bättre land för de stora befolkningsgrupper som hamnat så kraftigt på efterkälken i förhållande till den allt mer avskärmade öst- och västkusteliten. Boken är välskriven, och trots att berättarens återkommande reflektioner kring de besvärliga odds han övervunnit med avgörande stöd från några av sina käraste familjemedlemmar till slut får något repetitivt och självförhärligande över sig, så är det lätt att känna sympati med honom, och det värmer hjärtat att boken slutar så optimistiskt.

Eller gör den det? Om man går lite utanför bokens pärmar möts man av en ohyggligt mörk plot twist. Ett knappt decennium efter att huvudpersonen satt punkt för sitt bokmanus visar det sig nämligen att den framgångsrike och till synes så pro-sociale unge världsförbättrare han trots barndomens svåra omständigheter förvandlats till blott var en övergående fas eller en mask. När masken fallit visar han sig ha så stark avsky mot att hjälpa andra människor än den fattiga vita arbetarklass han själv är sprungen ur att han kallar the Bill and Melinda Gates Foundation "en cancersvulst på det amerikanska samhället". Han är genom sin blinda lojalitet gentemot sin chef Donald Trump den främste facilitatorn av dennes envåldshärskarambitioner, han är en mobbare som inte drar sig för att trakassera den europeiske ledare som inget annat vill än att skydda sitt land mot ett oprovocerat och olagligt ryskt anfallskrig, han är en skamlös demagog som talar sig varm för en handelspolitik som riskerar störta världsekonomin i fördärvet, och han är en bromskloss som gör vad han kan för att sätta sig på tvären mot dem som söker vägar att få mänsklighetens pågående och exitentiellt ödesmättade AI-äventyr att sluta lyckligt. Kort sagt, han har förvandlats till en av världens farligaste och mest destruktiva personer alla kategorier. Så gick det med bokens skenbart lyckliga slut.